KAWRUH SEJATI DAN KAWRUH KASUNYATAN

Kawruh Sejati dan Kawruh Kasunyatan sering dianggap sebagai dua istilah yang memiliki arti sama. Keduanya memang berhubungan erat dengan usaha manusia memahami kehidupan, diri, dan sumber kehidupan.

Namun, jika ditelusuri lebih dalam, Kawruh Sejati dan Kawruh Kasunyatan memiliki kedudukan dan fungsi yang berbeda.

Perbedaan ini penting dipahami agar seseorang tidak berhenti pada pengetahuan saja, tetapi mampu menjadikannya sebagai dasar untuk menjalani kehidupan dengan lebih sadar.

Secara sederhana, Kawruh Sejati adalah pengetahuan yang menerangi, sedangkan Kawruh Kasunyatan adalah pengetahuan yang diperoleh manusia melalui usaha memahami dan menghayati kenyataan kehidupan.

Dengan demikian, keduanya bukan dua ajaran yang saling bertentangan. Keduanya justru dapat dipandang sebagai dua sisi yang saling melengkapi.

Apa Itu Kawruh Sejati?

Istilah Kawruh Sejati dapat dipahami sebagai pengetahuan tentang kesejatian yang menjadi dasar bagi manusia untuk mengenali kehidupan secara lebih mendalam.

Dalam pemahaman filosofis, Kawruh Sejati tidak sekadar berarti banyak mengetahui sesuatu. Seseorang bisa memiliki banyak pengetahuan, tetapi belum tentu memahami kesejatian dari apa yang diketahuinya.

Kawruh Sejati berhubungan dengan pertanyaan yang lebih mendasar:

Apa hakikat kehidupan? Dari mana kehidupan berasal? Apa yang membuat manusia hidup? Dan bagaimana manusia seharusnya menjalani kehidupannya?

Dalam kerangka pemikiran Uttamopadesa, Kawruh Sejati berhubungan dengan Prabhawaning Panguripan, yaitu Sumber Panguripan yang menjadi asal kehidupan.

Karena itu, Kawruh Sejati tidak terutama berbicara tentang benda-benda gaib, ramalan, atau pengalaman supranatural. Fokusnya adalah memahami dasar kehidupan dan bagaimana pengetahuan tersebut menerangi kesadaran manusia.

Kawruh Sejati juga berkaitan erat dengan cipta, rasa, dan karsa.

Cipta berkaitan dengan cara manusia berpikir.

Rasa berkaitan dengan cara manusia menghayati dan merasakan.

Karsa berkaitan dengan kehendak yang kemudian diwujudkan melalui tindakan.

Ketiganya menjadi bagian penting dalam perjalanan manusia untuk memahami dirinya sendiri.

Apa Itu Kawruh Kasunyatan?

Sementara itu, Kawruh Kasunyatan lebih menekankan pada usaha manusia untuk memahami kenyataan kehidupan sebagaimana adanya.

Kata kasunyatan berhubungan dengan sesuatu yang nyata atau kenyataan. Namun, kenyataan tidak selalu sama dengan apa yang langsung terlihat.

Apa yang terlihat oleh mata hanyalah salah satu lapisan kenyataan.

Manusia juga memiliki pikiran, perasaan, kehendak, pengalaman, kebiasaan, dan kesadaran yang memengaruhi cara dirinya memahami kehidupan.

Karena itu, memahami kasunyatan membutuhkan proses yang lebih dalam daripada sekadar melihat.

Seseorang dapat melihat sebuah peristiwa yang sama dengan orang lain, tetapi menghasilkan kesimpulan yang berbeda.

Perbedaannya bukan selalu terletak pada peristiwanya, melainkan pada cara masing-masing memahami peristiwa tersebut.

Di sinilah pentingnya Kawruh Kasunyatan.

Kawruh Kasunyatan mengajak manusia untuk menguji pemahaman melalui kehidupan nyata, bukan sekadar menerima sesuatu karena dikatakan benar.

Pengetahuan harus dihayati.

Pemahaman harus diuji dalam laku.

Dan hasilnya harus terlihat dalam perubahan sikap serta perilaku.

Kawruh Sejati Bukan Sekadar Pengetahuan.

Salah satu kekeliruan yang sering terjadi adalah menganggap bahwa seseorang telah memiliki Kawruh Sejati hanya karena mengetahui banyak istilah filsafat atau spiritual.

Padahal, pengetahuan yang hanya berhenti di kepala belum tentu menghasilkan pemahaman.

Seseorang dapat berbicara tentang kesabaran, tetapi mudah marah.

Dapat berbicara tentang kejujuran, tetapi masih sering menyembunyikan kebenaran.

Dapat berbicara tentang kasih, tetapi masih senang merendahkan orang lain.

Dapat berbicara tentang kesadaran, tetapi belum mampu mengendalikan pikiran dan tindakannya.

Di sinilah perbedaan antara mengetahui dan memahami menjadi sangat penting.

Kawruh Sejati tidak seharusnya berhenti sebagai konsep.

Ia harus menerangi cipta, memperhalus rasa, dan mengarahkan karsa.

Dengan demikian, ukuran pemahaman bukan hanya seberapa banyak seseorang dapat menjelaskan suatu ajaran, melainkan seberapa jauh pengetahuan tersebut membentuk kehidupannya.

Kawruh Kasunyatan Menguji Melalui Laku.

Kawruh Kasunyatan memiliki fungsi yang sangat penting karena manusia sering keliru menganggap sesuatu sebagai kenyataan hanya berdasarkan dugaan, kepercayaan, atau pengalaman pribadi.

Apa yang terasa benar belum tentu benar.

Apa yang diyakini benar belum tentu sesuai kenyataan.

Apa yang diwariskan dari generasi sebelumnya juga tetap perlu dipahami secara kritis.

Karena itu, Kawruh Kasunyatan menempatkan laku sebagai bagian penting dari proses pemahaman.

Laku bukan sekadar ritual.

Laku dapat berarti bagaimana seseorang menjalankan nilai yang diyakininya dalam kehidupan sehari-hari.

Ketika seseorang memahami pentingnya pengendalian diri, misalnya, pemahaman tersebut diuji ketika ia menghadapi kemarahan.

Ketika memahami pentingnya kejujuran, pemahaman tersebut diuji ketika mengatakan kebenaran memiliki konsekuensi yang tidak menyenangkan.

Ketika memahami pentingnya welas asih, pemahaman tersebut diuji ketika berhadapan dengan orang yang berbeda pandangan.

Dengan cara seperti itu, kehidupan menjadi tempat pengujian kawruh.

Dari Kawruh Sejati Menuju Kawruh Kasunyatan.

Hubungan keduanya dapat digambarkan sebagai sebuah perjalanan.

Pertama, manusia memperoleh atau mengenali suatu pemahaman tentang kesejatian. Kemudian pemahaman tersebut diterapkan dalam kehidupan.

Dalam proses penerapan, manusia menemukan berbagai kelemahan dalam dirinya sendiri.

Cipta ternyata masih mudah dipengaruhi prasangka.

Rasa masih mudah dikuasai emosi.

Karsa masih sering mengikuti keinginan sesaat.

Dari pengalaman tersebut, manusia mulai memahami kenyataan dirinya secara lebih jernih.

Inilah salah satu titik pertemuan antara Kawruh Sejati dan Kawruh Kasunyatan.

Kawruh Sejati menerangi jalan, sedangkan Kawruh Kasunyatan memperlihatkan bagaimana manusia benar-benar berjalan di atasnya.

Tanpa Kawruh Sejati, manusia dapat berjalan tanpa arah.

Tanpa Kawruh Kasunyatan, manusia dapat memiliki konsep yang tinggi tetapi tidak mengetahui apakah konsep tersebut benar-benar hidup dalam dirinya.

Kasunyatan Tidak Selalu Sama dengan Rasa.

Ada satu hal penting yang perlu diperhatikan.

Manusia sering menganggap apa yang dirasakan sebagai kebenaran.

Padahal, rasa tidak selalu menunjukkan kasunyatan.

Rasa dapat dipengaruhi pengalaman, ketakutan, keinginan, kebiasaan, ingatan, bahkan prasangka.

Seseorang bisa merasa dirinya benar karena sedang dikuasai emosi.

Seseorang bisa merasa orang lain membencinya padahal tidak demikian.

Seseorang juga bisa merasa telah memahami sesuatu, padahal baru memahami sebagian kecil dari kenyataan.

Karena itu, rasa perlu dihargai sebagai bagian dari pengalaman batin, tetapi tidak selalu dapat dijadikan satu-satunya ukuran kebenaran.

Pemahaman yang lebih matang membutuhkan hubungan antara cipta, rasa, dan karsa, serta kemampuan melihat kenyataan secara lebih jernih.

Mengapa Keduanya Perlu Dipadukan?

Kawruh Sejati dan Kawruh Kasunyatan akan menjadi lebih bermakna ketika keduanya berjalan bersama.

Kawruh Sejati memberikan dasar pemahaman mengenai kehidupan.

Kawruh Kasunyatan membantu manusia menguji pemahaman tersebut melalui pengalaman nyata.

Kemudian laku menjadi jembatan di antara keduanya.

Dengan demikian, seseorang tidak hanya bertanya:

“Apa yang benar?”

Tetapi juga:

“Apakah pemahaman saya benar-benar sesuai dengan kenyataan?”

Dan pertanyaan berikutnya:

“Apakah pemahaman itu telah mengubah cara saya menjalani kehidupan?”

Pertanyaan-pertanyaan tersebut membuat proses belajar menjadi jauh lebih hidup.

Kawruh Sejati dan Kawruh Kasunyatan dalam Kehidupan Sehari-hari.

Penerapan keduanya sebenarnya dapat ditemukan dalam kehidupan sehari-hari.

Ketika seseorang belajar mengendalikan kemarahan, ia sedang menguji pemahamannya tentang dirinya sendiri.

Ketika seseorang belajar membedakan antara keinginan dan kebutuhan, ia sedang mengamati kenyataan dalam dirinya.

Ketika seseorang berusaha tidak mudah menghakimi orang lain, ia sedang membersihkan cara berpikirnya.

Ketika seseorang berani mengakui kesalahan, ia sedang mempertemukan pengetahuan dengan tindakan.

Dengan demikian, Kawruh Kasunyatan bukan sesuatu yang jauh dari kehidupan.

Justru kehidupan sehari-hari merupakan ruang yang paling nyata untuk mempelajarinya.

Kesimpulan.

Kawruh Sejati dan Kawruh Kasunyatan bukanlah dua istilah yang sama, tetapi keduanya saling berhubungan.

Kawruh Sejati berbicara tentang kesejatian kehidupan dan Sumber Panguripan yang menjadi dasar keberadaan manusia. Ia menjadi penerang bagi cipta, rasa, dan karsa.

Sementara itu, Kawruh Kasunyatan berbicara tentang usaha manusia memahami kenyataan kehidupan melalui pengamatan, penghayatan, pemurnian diri, dan laku nyata.

Jika Kawruh Sejati memberi arah, Kawruh Kasunyatan membantu manusia melihat apakah arah tersebut benar-benar dipahami dan dijalani.

Karena itu, ukuran keberhasilan kawruh bukan sekadar kemampuan berbicara tentang kebenaran.

Ukuran yang lebih penting adalah perubahan dalam diri manusia.

Pengetahuan yang benar seharusnya membuat cipta semakin jernih, rasa semakin halus, dan karsa semakin tertata.

Pada akhirnya, manusia tidak hanya dituntut untuk mengetahui, tetapi juga untuk memahami, menghayati, dan menjalani.

Di situlah Kawruh Sejati dan Kawruh Kasunyatan bertemu: dalam laku hidup manusia yang semakin sadar terhadap kesejatian dan kenyataan.

Kawruh ora rampung nalika dimangerteni. Kawruh rampung nalika kasembadan ing laku lan kasunyatan. Sing katon durung mesthi kasunyatan, sing dimangerteni banjur dilakoni, iku kang wiwit nyedhaki kasunyatan.

Kawruh Urip Sejati

— Dhimas Purnomo —

FAQ

1. Apa perbedaan Kawruh Sejati dan Kawruh Kasunyatan?

Kawruh Sejati berkaitan dengan kesejatian kehidupan dan Sumber Panguripan, sedangkan Kawruh Kasunyatan berkaitan dengan usaha manusia memahami kenyataan kehidupan melalui pengalaman dan laku.

2. Apakah Kawruh Sejati sama dengan Kawruh Kasunyatan?

Tidak sama. Keduanya berbeda dalam fungsi, tetapi saling melengkapi.

3. Apakah Kawruh Kasunyatan berhubungan dengan kehidupan sehari-hari?

Ya. Kehidupan sehari-hari merupakan tempat manusia menguji dan menghayati pemahamannya tentang kenyataan.

4. Apakah rasa selalu menunjukkan kasunyatan?

Tidak. Rasa merupakan bagian dari pengalaman manusia, tetapi dapat dipengaruhi oleh emosi, keinginan, pengalaman, dan prasangka.

5. Apa hubungan Kawruh Sejati dengan cipta, rasa, dan karsa?

Kawruh Sejati menjadi dasar pemahaman yang menerangi cipta, rasa, dan karsa agar manusia dapat menjalani kehidupan dengan lebih sadar.

6. Mengapa laku penting dalam Kawruh Kasunyatan?

Karena pemahaman tidak cukup hanya diketahui. Laku menjadi ruang untuk menguji apakah suatu pemahaman benar-benar dapat diterapkan dan menghasilkan perubahan dalam kehidupan.

Baca juga artikel-artikel tentang :
HAKEKAT KAWRUH SEJATI
KAWRUH SEJATI UTTAMOPADESA
KAWRUH SEJATI DAN PENGENDALIAN DIRI